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伊奥尼亚学派

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  v 大年夜人们总是将这个世界视为天经地义的存在,而且就此任自己堕入柴米油盐的生活中而浑然不觉。

  v 要成为一个优良的哲学家只要一个条件:要有猎奇心 .哲学家终其毕生都像个孩子通俗敏感。

  哲学的末尾:从神话的思考形式开展到以经历与理性为基础的思考形式

  1、米利都学派

  米利都学派是古希腊哲学开创学派,其特点是从具体物质形状中寻求万物一致性的基础。这个一致性的基础,就是万物的起源基础或始基。

  所谓“起源基础”(“始基”)是指物的肇端、根源和归宿;是万物存在的依据和构成元素;是万物生灭基础与说明的准绳。万物由它发生,最后又复归于它。

  (一)泰勒斯(约公元前624—前547)米利都学派的开创者,伊奥尼亚的第一名哲学家。认为“水”是万物的起源基础,是万物一致的基础,万物起源于水又最后复归于水。万物皆变唯水不变。

  (二)阿那克西曼德(约公元前611—前546),认为万物始基为“无定”(有限者)。始基中有统一要素,为热与冷、干和湿等。万物活动开展来于统一物的相互感化。

  (三)阿那克西美尼(约公元前585—前525),认为“空气”是宇宙始基。一切存在物都是由空气的浓重化和淡薄化的感化而发生。

  2、爱非斯学派 :赫拉克利特(约公元前540—前480)

  1、“火”为万物始基。把世界的过去、现在和未来的开展变更,都归结为一团永久的“活火”。它在必然的分寸上熄灭,在必然的分寸上熄灭。

  2、“逻格斯”:万物开展变更的规律性。

  3、“生成”辩证法:

  “Becoming”的概念:“既是又不是”

  统一面的关系:转化;谐和;统一:相对。

  万物皆流

  人不能两次踏进统一条河道

  万物存在又不存在

  相互排挤的器械联合在一同,分歧的声调形成美的谐和

  太阳每天都是新的

  驴子宁可要草料,而不要黄金

  猪在污泥中取乐

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